Por qué no puedo hablar con el Opus Dei

Eileen Johnson, 6/05/2024

Los portavoces del Opus Dei niegan la magnitud del daño que nos han hecho a muchos de nosotros en todo el mundo. Han dicho públicamente que les gustaría saber de mí y de otras mujeres que han hablado recientemente sobre sus experiencias. Estamos de acuerdo en que no hablaremos con nuestros abusadores. Intentaré explicar por qué, basándome en mis propias experiencias.

El Opus Dei y sus defensores plantean regularmente la objeción de que las quejas sobre hechos del pasado no son relevantes, porque las cosas han cambiado, y hoy han mejorado mucho. Aquí hay dos puntos. En primer lugar, el abuso histórico sigue siendo relevante y requiere remordimiento, condena y retribución. En segundo lugar, las tácticas de preparación y reclutamiento del Opus Dei persisten hasta el día de hoy, influyendo en los niños desde una edad temprana, a través de sus escuelas, clubes y familias numerosas.

Why I can´t talk to Opus Dei

Eileen Johnson, 6/05/2024

Opus Dei spokespeople are in denial about the extent of the harm they have done to many of us worldwide. They have said publicly that they would like to hear from me, and from other women who have spoken out recently about their experiences. We are of one mind, that we will not speak to our abusers. I will attempt to explain why, based on my own experiences.

Opus Dei and its defenders regularly raise the objection that complaints about events in the past are not relevant, because things have changed, and are much improved today. There are two points here. First, historical abuse is still relevant, requiring remorse, conviction and retribution. Second, Opus Dei´s grooming and recruitment tactics persist to this day, influencing children from a young age, through their schools, clubs and large families.

La caridad en el opus con los enfermos: como cuerpo en velorio

Yomerita, 6/05/2024

Hace unas semanas se habló en alguno de los coloquios de tres personas concretas de la sección de varones en México, que se encuentran en sus respectivos centros cada uno con un fuerte estado depresivo.

Ese tipo de relatos me regresa a mis tiempos donde yo no era más que la que estaba todo el día encerrada en el cuarto.

El oír relatos así de actuales me llevó a pensar: en aquellos tiempos sin celulares y con el internet que solo estaba en una compu en la biblioteca, puedo comprarles el “no tenía idea de qué pasaba contigo”. Yo fui del opus de 1984 a 1999 así que la tecnología vino después. Pero en pleno 2024 ¿cuál es la excusa de los que viven con ellos? Me encantaría saber cómo le hacen para “ignorar” que en el cuarto de al lado hay una persona que literal le pide a Dios que ya se lo lleve, en esos pequeños momentos en que tiene lucidez. Entre pastilla y pastilla.

Decidí develar el misterio, quitar el curita, abrirles los ojos, hacerlos enfrentar al toro por los cuernos, y explicarles qué pasa detrás de esa puerta. Este escrito es para ti que estás todavía dentro del opus y vives en un centro o frecuentas un centro y ahí vive uno de estos “personajes”.

No me lo contaron y para que conste en actas y que nuestra amiga Isabelita luego no me salga con que “eso no pasó”, pues cómo le explico que estuve al menos 7 años en ese estado y mi título de “la encobijada de Alera” sustenta mis dichos. Es decir, hay testigos. Y a final de cuentas, que ella tenga otros datos solo refleja que vive en otro mundo (en el multiverso opusino vamos a llamarlo, donde todos son felices y no pasa nada) o que se niega a regresar a este planeta y a la realidad real del día a día de los centros.

El título de este escrito hace referencia a la manera en que el opus se hace cargo de este tipo de personas. Digamos que por toda interacción de quien esté “destinado” a hablar con el personaje encerrado en su cuarto, ésta consistirá en tratarlos como cuerpo en velatorio. Es decir: te van a rezar. Literal. Ni a un muerto le rezan tantos rosarios, partes del rosario, novenas. Las palabras más frecuentes que escuché durante esa eternidad de tiempo encerrada eran: ¿te rezo el rosario? ¿la lectura? ¿la oración? Y así diario. Además de esos actos heroicos de caridad (sarcasmo, caso que no lo noten), luego venía la puñalada semanal con la directora: ¡¡ofrécelo!!¡ Contamos con que lo estés ofreciendo! Y la puñalada mensual de la delegación: Dios te quiere así por algún motivo. Y el remate: ¡Ofrécelo!

Y uno esperaría que el paso por Roma cambiara el mensaje, pero no. Los padrecitos eran la cereza en el pastel con la misma canción, pero distinta tonada.

No, a nadie se le ocurrió mientras estuve ahí que lo último que quería era que me trataran como a cuerpo presente en velatorio. Que pasaran por un lado y guardaran silencio y no dijeran nada. Aferradas las directoras a lo que el famoso neurólogo les decía: es una depresión endógena, su cerebro está azul, no hay mucha actividad. Ya lo único que quedaba era que mis químicos cerebrales regresaran a los niveles básicos y mi cerebro regresara de sus vacaciones. Mientras, yo seguía encerrada, acostada sobre una minicolchoneta y suplicando al creador que la vida terminara. Y no, no me interesaba hacer “normas”. Mi interés era que llegara la noche para que pusieran fin a mi miseria y me dieran la pastilla mágica que lograría mandarme sedada a los brazos de Morfeo.

Entonces, ¿tienes a alguien en tu centro en ese estado? ¿Nunca lo ves? ¿Te dicen que “no lo molestes” ¿No te dicen qué le pasa? ¡Tienes la oportunidad por una vez en tu vida en el opus, de vivir la caridad, la verdadera! No lo que les enseñan.

Ofrécete a entrar en ese cuarto. Y no, no vas a rezar. Vas a leerle opuslibros. Le vas a leer muchos testimonios. Le vas a leer hasta que se dé cuenta de que no está deprimido porque sus químicos no están balanceados, sino porque su vida no fue lo que le dijeron que sería, porque la confianza que depositó en la obra no fue respetada y la sensación de vacío que tiene es porque piensa que él es quien traicionó y no es así.

Esos testimonios lo harán darse cuenta de algo (algo que nos pasó a todos al leer opuslibros): no soy el único que piensa eso; no soy al único al que le pasa aquello. Y es esa sensación de “no soledad” lo que le ayudará a salir del lugar donde está, y no hablo del cuarto sino de sus pensamientos.

La caridad en el opus tiene otra definición y no termino de encontrar el diccionario que usan ahí para ése y otros términos. Pero la definición que más duele es la que dan a esta virtud, pues por un lado hablan de ser familia, del cariño a los enfermos, y luego pasa lo que pasa, es decir, todos sentimos exactamente lo mismo mientras estuvimos en ese cuarto:

· Que estamos solos, aunque estemos en una casa con muchas personas más.

· Que no les importamos pues se olvidan hasta de alimentarnos.

· Que solo somos una oportunidad para poner “check” en alguna norma y en “viví la caridad”.

· Que definitivamente nuestra familia de sangre nunca nos trataría así.

· Que daría lo mismo si un día ya no estuviéramos ahí.

Sé el héroe que esa persona necesita. Entra a contarle chistes. A leerle la columna graciosa del periódico. A poner música, a cantar y llorar. A darle abrazos de 20 segundos que lo reinicien y generen un aumento de químicos de la felicidad.

Y si los directores dicen algo, diles que dice Isabelita que “eso” no pasa así que nadie tiene que saber nada.

Yomerita.
La encobijada oficial.

Mi amiga super: "Tenía ganas de darme a los demás, de hacer algo aparte de rezar tanto. Está bien rezar, claro que sí pero ¿Tanto?; ¿De forma tan obsesiva?; ¿Sin dar lugar a la espontánea y cariñosa relación con el Señor, mi Padre?; ¿haciendo un pecado de poco amor a Dios- nada menos- cuando no puedo hacer tanta norma porque no tengo esa capacidad pero amo al Señor más que a mi alma? Creo que la santidad no es eso, eso es una relación angustiosa y opresiva con el Padre, es un cumplir triste y temeroso con un Padre de fácil decepcionar, con un Padre que está siempre pendiente de que no falles en tu horario.

A lo que iba, buscaba algo más, pues me parece que a mi alrededor hay gente necesitada, que sufre, y yo quizá puedo hacer algo, ser de verdad otro Cristo. Creo que la vida cristiana no se compone sólo de un rezar continuo. Hay dos mandamientos principales que resumen los demás: amar al Señor y a los demás. El primero lo cumplimos sobradamente, bueno, es un amor algo raro, pero en fin, lo llaman así: Amar a Dios es estar todo el día, con sus minutos y segundos, pensando en El y alzando al cielo plegarias, jaculatorias, pensamientos y sufrir como Él sufrió. El segundo mandamiento, ¡ay ése!; ése no lo vemos por ninguna parte.

Mucho se ha hablado aquí de la utilización de la amistad para acercar las almas a ¿Dios? quía, ya sabemos para qué queremos las almas, si no, no nos sirven. Y es lo que me pasó: Como me sentía inquieta y quería darme de una manera más tangible, le dije a mi directora: me gustaría hacer algún tipo de voluntariado, creo que me falta algo para ser buena cristiana, me da la impresión de que soy cristiana de oratorio y de sofá, pero... ¿cómo podría hacerlo? Claro que sí, espera que lo consulto y te digo. Días después, oye mira, que tenemos este voluntariado con agregadas enfermas y mayores que ya no salen de casa e ir un día a verlas (voluntariado un poco endogámico, ¿no?) ¿te gustaría? Bueno, pues sí, vale, no está mal, no es lo que quería, pero bueno, al menos me molesto algo por alguien. Días después me vuelven a decir: oye, mira, que sería bueno que fueras con una amiga. Ah, pero es que mis amigas no vendrían, no les va esto, iría yo sola. Días después: pues mira, es que me han dicho que si no traes amigas no vayas. ¡Ahhhh! A tomar por culo la agregada vieja y sola.

Total, me lo busqué por mi cuenta: ahora voy por una parroquia y tan feliz, ayudo en una labor con gente necesitada física y emocionalmente, esos pobrecitos donde veo al mismísimo Cristo. Me deshago de ternura cuando veo su sufrimiento, soledad, necesidad y pobreza y cuando les doy una pizquita de cariño y compañía. Y, con ojos nuevos, veo otra Iglesia, la de verdad, la de la calle de al lado, la cercana al pobre, al que sufre, al enfermo, una Iglesia abierta a todo el mundo donde a nadie se le mira por lo que puede aportar, antes al contrario, se le mira por si se le puede aportar algo a él, una compañía, un cariño, un ¿qué te pasa?¿qué tienes? ¿por qué sufres?¿en qué te puedo ayudar? ¿qué necesitas?

Mi amiga, como se dice ahora, está "flipando" con estas necesidades que hay a su lado y nunca las había visto, porque solamente vivía una vida fácil de oración tras oración. Y me dice: y yo pensaba que era tan requetebuenísima, vamos, una santa de altar.

Doy gracias a Dios cada día por haberme enviado allí. Me ha enseñado este otro sitio menos glamouroso, mucho menos bonito, muchísimo menos lujoso, donde la gente tiene un mal gusto para vestir que qué te voy a contar. Mi amiga es mucho más feliz dando desinteresadamente. Me parece que, ella sí, ha descubierto lo que es de verdad amar al prójimo.

Misita

Coloquios sobre el Opus Dei coordinados por Antonio Moya

¿Ha desaparecido el Opus Dei?

Publicado en Infovaticana

Por La Cigüeña De La Torre 03 mayo, 2024

Porque en el último Annuario Pontificio ha desaparecido.

O yo no lo he encontrado.

Últimamente venía con la única prelatura personal y así hasta el Anuario de 2023, pg,1031. Pues ya no.

Como si hubiera dejado de existir,

Como el no encontrarlo puede deberse a impericia mía si alguien lo encuentra y me dice dónde aparece se lo agradeceré.

No ha desaparecido. Varios amables lectores nos dan cuenta de dónde está y de qué forma. Tal vez alguno piense que de modo algo puñetero. Eliminados de entre los títulos episcopales. A Ocáriz se le llama «Moderador General». Desaparece la distinción entre sacerdotes y «católicos» lo que a algunos hizo pensar y a otros temer si numerarios y supernumerarios han dejado de pertenecer al Opus. Pues nada de eso aclara el Anuario.

Comentario de un lector: Está en la página 1868. El sitio no es el adecuado porque una prelatura no es un instituto de vida consagrada ni sociedad de vida apostólica, pero ahí está.

De la ficción a la realidad: de Dan Brown a Gareht Gore

aop en el exilio, 3/05/2024

Trabajaba en el gobierno de una región cuando llegó un aviso desde Roma anunciando con mucha anticipación la salida del Da Vinci Code. No tengo memoria fotográfica, pero decía algo así como que en los próximos meses saldrá una novela de ficción que usa elementos de la obra y de la iglesia, que no hay que asustarse, que será una ocasión para informar mejor sobre la obra y la iglesia. Creo que también especificaba que no se les enviara el aviso a los centros, sino que se fueran viendo formas de comunicarlo...

Opus Dei, expertos en Gaslighting

Yomerita, 3/05/2024

El gaslighting (luz de gas), según algún diccionario de nuestro amigo Google, es una forma de manipulación psicológica en la cual el abusador intenta que la víctima cuestione su propia percepción, cordura o memoria.

Lo traigo a colación para que la dama que sale a dar explicaciones por parte del opus (al principio del testimonio de Raquel) sepa que lo que hace tiene un nombre, se llama gaslighting….

SONETO CON ESTRAMBOTE Y HAIKU INTERNO

MEDITERRÁNEO

Aún tengo que ordenar todas las piezas,

de momento no puedo dar la cara

pues la “exCasa” esta cosa nos depara

mas me apunto sin duda a esas cervezas.

Aquí, o en los Coloquios, hay certezas:

gente buena que sufre y lo declara

y una secta fatal que va y se ampara

en que vienen de “dios” sus impurezas.

Escucharte y leerte es un regalo,

el sentido común es tu divisa,

rotunda pero suave, y muy segura,

conviertes en bondad todo lo malo,

denuncias con pasión la Prelatura,

pero siempre te aflora una sonrisa.

Con gente como tú, Mediterráneo,

la Cosa no celebra el Centenario.

RAMANA

“Pitar” de numeraria auxiliar del Opus Dei en Guatemala

RAQUEL – Parte II  – 

Raquel, parte I 

Información de la editorial

Una emocionante exposición que relata cómo los miembros del Opus Dei, una secta católica ultraconservadora y secreta, impulsaron su agenda radical dentro de la Iglesia y en todo el mundo, utilizando miles de millones de dólares desviados de uno de los bancos más grandes del mundo.

Durante más de medio siglo, el Banco Popular fue uno de los bancos más rentables del mundo, hasta que un día, en 2017, el banco español colapsó repentinamente de la noche a la mañana. Cuando enviaron al periodista de investigación Gareth Gore a informar sobre la historia, esperaba encontrar otro caso más de ambición capitalista desenfrenada que salió mal. En cambio, descubrió décadas de engaño que ocultaban uno de los casos más descarados de saqueo corporativo de la historia, perpetrado por un grupo de hombres jurados de celibato y autoflagelación que habían controlado en secreto al Popular y abusado de sus posiciones allí para ayudar a difundir el Opus Dei en cada rincón del mundo.

Basándose en un acceso incomparable a registros bancarios, cuentas privilegiadas y entrevistas exclusivas con denunciantes dentro del Opus Dei, Gore revela cómo se utilizó el dinero del banco para atraer a reclutas desprevenidos, algunos de ellos hijos únicos, a una vida de servidumbre. También sigue el ascenso del Opus Dei en Estados Unidos, exponiendo su papel en la financiación de muchas causas de derecha, incluida la anulación por parte de la Corte Suprema de Roe v. Wade.

En una era de desinformación y falsificaciones, he aquí una conspiración de la vida real que se ocultó a plena vista durante más de sesenta años. Gore cuenta una impactante historia de dinero y poder que abarca décadas y continentes. Al documentar la historia secreta del Opus Dei por primera vez, este apasionante trabajo de narración de investigación plantea importantes preguntas sobre las fuerzas oscuras que dan forma a nuestra sociedad.

Sobre el autor. Gareth Gore es un periodista y editor financiero con casi dos décadas de experiencia, que ha informado desde más de veinticinco países y cubierto algunas de las historias financieras más importantes. Sus escritos han sido publicados por Bloomberg, Thomson Reuters e International Financing Review. Es el presentador de The Syndicate, que cuenta las historias detrás de escena de los acuerdos financieros más importantes de la historia.

Nota del Opus Dei sobre el libro

Página del Opus Dei 

La editorial Simon and Schuster ha anunciado la próxima publicación de un libro titulado "Opus", del periodista económico Gareth Gore. La portada y la publicidad del libro contienen acusaciones de tráfico de seres humanos, robos, conspiración política, etc., que son absolutamente falsas.

Durante un periodo de dos años, la Oficina de comunicación del Opus Dei ha respondido a las preguntas del autor y le ha facilitado el contacto con personas de Londres, Madrid, Roma, Nueva York, Buenos Aires y otros lugares, atendiendo a sus requerimientos de información e interés por temas concretos.

Sentimos que la publicidad difundida ahora por la editorial sea más propia de un libro de teorías conspirativas y especulaciones forzadas que de la investigación rigurosa que el autor pretendía llevar a cabo. Esperamos que sea el fruto de un error de marketing y no un reflejo del contenido del libro.

Desde la Oficina de comunicación del Opus Dei nos proponemos realizar un esfuerzo comunicativo para aclarar de modo documentado –a través de esta página– cualquier cuestión que pudiera surgir.

En los próximos meses pondremos a disposición de los lectores material relacionado con los temas tratados en nuestras conversaciones con el autor, para aportar hechos y datos reales y contrarrestar cualquier posible desinformación a que pudiera conducir el libro. Asimismo, incluiremos una serie de preguntas y respuestas sobre los temas que requieran alguna aclaración.

Esta respuesta comunicativa no excluye que, ante la gravedad de las acusaciones de la mencionada publicidad, los abogados de la Prelatura tomen las medidas que se estimen convenientes.

Mientras tanto, si alguien desea más información sobre lo anterior o sobre el Opus Dei en general, puede ponerse en contacto con: Jack Valero (press.uk@opusdei.org).

Ha cambiado el procedimiento de numerarias, agregadas y sus homólogos para entregar los salarios a la institución. El secretario ya no recibe el dinero íntegro y en efectivo de los sueldos para guardarlo en una caja, etc, como se hacía en el pasado; ni se entrega a los pertenecientes, creo, el dinero que solicitan para sus gastos ordinarios previa práctica de desconfianza notarial haciéndoles firmar en un papelito la cantidad que reciben; nunca se dejaba constancia del dinero que se entregaba al Opus Dei. Ahora, al parecer, cada perteneciente tiene una cartilla o cuenta bancaria y se le dice que aporte lo que considere oportuno después de recibir charlas de pobreza, generosidad y desprendimiento. Las personas de cierta edad que no se desenvuelven con seguridad en las gestiones bancarias ponen a disposición del secretario o secretaria la clave de su cuenta, no sé si es en todos los casos o en aquellos que deseen hacerlo "libremente".

Tengo curiosidad por saber a qué asociaciones o entidades se hacen las transferencias y si dejan constancia a los pertenecientes de las aportaciones que se entregan a la institución, porque ya sabemos que siempre se decía que el Opus Dei, como tal, no tiene ninguna cuenta bancaria o si la tiene es la mínima indispensable. ¿Cómo se concretará el importante e indispensable tema del dinero en los nuevos estatutos de los colaboradores?

Mis mejores deseos para todas y todos.

Alamoto

Estaba buscando una interpretación legal del punto 2 del artículo 515 del código penal que dice «Son punibles las asociaciones ilícitas, teniendo tal consideración ... [l]as que, aun teniendo por objeto un fin lícito, empleen medios violentos o de alteración o control de la personalidad para su consecución...,», y me encontré la página web de un abogado privado —con el que no guardo ninguna relación, y que no sé si ha tenido alguna relación con el opus.

No sé nada de las características de las sectas, ni sé de dónde las ha sacado este abogado, pero me ha llamado poderosamente la atención la lista que pone para identificar a una secta. Y me ha llamado la atención porque, en mi opinión, todas estas prácticas coinciden con lo que se hace en una organización a la que he pertenecido.

Pongo una copia de parte de esa página web, de lo que no voy a hacer ningún comentario, porque creo que sobra; las negritas son del original.

Cómo identificar una secta

A continuación expongo los rasgos más elementales y típicos de las sectas:

• Persiguen desde su inicio una captación de adeptos para su adoctrinamiento en torno a unos ideales o proyecto aparentemente lícito e incluso socialmente aceptado.
• Procuran generar una dependencia personal, emocional y económica entre las personas integrantes del grupo de coacción y con su líder o alma mater.
• Se utiliza el engaño y la manipulación de la personalidad en beneficio del grupo sectario y sus líderes.
• Promueven las relaciones intergrupales y su aislamiento, evitando relaciones con terceros.
• Controlan la información y la vida privada de sus miembros.
• Suelen denigrar a la persona y la dignidad de la misma, coartando su libertad cuando se cuestiona la esencia del grupo de coacción.
• Se promueve una despatrimonialización del adepto o aportaciones económicas y laborales a modo de colaboración y participación grupal.

Muchos miembros de grupos sectarios no suelen ser conscientes de pertenecer a los mismos. Cuando toman consciencia de la realidad, desisten de ejercer acciones legales por temor o vergüenza.

Eilad

Spunti di riflessione dall’Italia

Nel mio ultimo intervento su OpusLibros (L’anno che verrà), scrivevo del clamoroso abbandono del Castello di Urio, prestigiosa villa d’epoca sul lago di Como, un “fiore all’occhiello” – come si dice in italiano – dell’Opus Dei; quasi una reliquia dato che era stata visitata dal Fondatore, nella quale sono passate generazioni di opusdeisti e sono stati esibiti ospiti prestigiosi, espressione della ricca ed operosa regione lombarda nella quale si trova Milano che è la sede ufficiale italiana dell’Organizzazione: scelta quest’ultima, come l’Opus ha sempre sottolineato compiaciuta, della “delicatezza” con cui, sempre il Fondatore, volle evitare che il governo della regione italiana potesse sentirsi condizionato da quello centrale di Villa Tevere…

OPUSLIBROS

OpusLibros, hechura de Agustina,

encomiable labor, tarea hermosa,

narra, denuncia, prueba y no reposa.

Son tantos ya los casos que domina

que mucha gente herida determina

contar aquí su paso por la Cosa

y alertar de una Empresa peligrosa

que a muchos confundió con su doctrina.

Lo bueno de internet es que ahora sabes

que no fuiste excepción, sino la regla:

tantos son los dislates que leímos.

En un molde sectario tú no cabes

y la vida allí dentro no se arregla,

pero, gracias a Dios, ¡tú y yo nos fuimos!

RAMANA

Ya en 1982 se evitó expresamente presentar a la Santa Sede los estatutos adaptados a la Prelatura, y se utilizaron los del Fundador de 1974, que no eran admisibles en la misma. Si el Papa establece que las Prelaturas se asimilen a asociaciones de clérigos estrictamente, -la única existente con mayor motivo-, y se añade que esa sustitución "tenga fuerza firme y estable pese a cualquier disposición en contrario, entrando en vigor el día de su publicación, es decir, el 8 de agosto de 2023" está claro que sólo caben los clérigos. Que los laicos se sigan rigiendo por los anteriores estatutos es una interpretación inaceptable que define el comportamiento engañoso e interesado de la Obra: mantener a toda costa a los laicos con la única finalidad de recaudar y que ellos hagan proselitismo.

¿Qué pasaría en el supuesto de que se aprueben unos estatutos en el plazo de un o dos meses que a los laicos, -a los que no se les ha explicado nada, ni se ha contado con ellos para nada, como es habitual-, no les parezcan aceptables, habiéndose comprometido ante Dios por un año a vivir la vocación cristiana según el espíritu del Opus Dei?.

Un engaño intolerable. Por eso sigo considerando que la renovación del 19 de marzo debería haberse aplazado en las circunstancias actuales de indefinición absoluta.

Blacksmith

Numerarias auxiliares del Opus Dei y las labores personales (II)

Coloquios sobre el Opus Dei coordinados por Antonio Moya

Ante las constantes denuncias de ex numerarias auxiliares, la obra insiste en negar que hubo «explotación». Por ejemplo, en la respuesta de la obra a la emisión en la TV irlandesa de una entrevista con una ex numeraria auxiliar, afirman: we categorically deny the allegation of exploitation.

Para intentar clarificar esta cuestión puede servir dar la definición que el diccionario de la R.A.E. da de la palabra explotar: Utilizar abusivamente en provecho propio el trabajo o las cualidades de otra persona.

No voy a hablar de cuestiones jurídicas, sino de sentido común...

Imprescindible verlo, nadie se va a quedar indiferente

Primer capítulo (28 minutos) de un emotivo testimonio en Ágora Coloquios. Una valiente ex numeraria auxiliar de la etnia Kaqchiquel, originaria de Patzicia, Chimaltenango, Guatemala, comparte su impactante historia de vida como numeraria auxiliar del Opus Dei. Salió de la prelatura hace 5 años tras 17 de permanencia.

Agustina L. de los Mozos

El testimonio de Raquel, ex numeraria auxiliar, publicado hace pocas horas en el Canal de Ágora Coloquios, ha sido realmente conmovedor, y deseo expresar mi sincera admiración por su valentía.

Tuve el privilegio de conocer a las numerarias auxiliares en el año 1973 durante mi primera convivencia. En aquel entonces, las primeras numerarias auxiliares de Guatemala tenían una escolaridad limitada, especialmente aquellas provenientes del área rural, donde la calidad de la educación era inferior. Esta situación dificultaba que las numerarias auxiliares mayores tuvieran la capacidad de expresarse adecuadamente, ya sea por escrito o verbalmente. Por lo tanto, me llena de alegría saber que Raquel ha logrado plasmar tan vívidamente su realidad.

Dentro del Opus Dei, son pocas las personas que son testigos del día a día de una numeraria auxiliar. Puedo afirmar que tanto los supernumerarios y agregados de ambas secciones, los numerarios e incluso las numerarias que no han trabajado en una administración ordinaria, desconocen esta realidad. Sin embargo, los sacerdotes numerarios asignados a estos centros sí tienen un conocimiento más claro de todo lo que sucede, ya que actúan como confesores, algunos de ellos reclutan alumnas y dan las meditaciones o clases en la escuela de hotelería.

Trabajé como numeraria administradora en esa misma escuela, y quiero enfatizar que es la estructura del Opus Dei la que propicia esta serie de injusticias que Raquel experimentó con el accidente laboral, que menciona en la primera parte de su testimonio. Tanto las numerarias como las numerarias auxiliares y las alumnas nos encontrábamos sobrecargadas de trabajo y responsabilidades, agotadas tanto mental como físicamente, sin posibilidad de descanso.

"La Administración perfecta ni se ve ni se oye", escribió el fundador, y este mantra se repetía constantemente para cualquier situación ordinaria o extraordinaria. Tampoco había oportunidad de abandonar el trabajo por cansancio o enfermedad.

Agradezco este espacio sanador y animo a otras ex numerarias auxiliares a compartir sus testimonios.

Alicia

Hola a tod@s l@s Orejas de los dos lados de la pantalla, y de dentro y de fuera.

Tengo la costumbre de entrar de vez en cuando en la página oficial del opus porque pienso que antes o después quizá voy a encontrar algo interesante, y... esta vez me parece que mi perseverancia fue premiada.

Os envío un link a un video en la página italiana, que hasta el momento me parece que no sale en la española e internacional. Ya desde el título me pareció entrever que allí podía encontrarse algo interesante, y la visión me confirmó que quizá pueda tratarse de una primera “reacción estratégica” de la institución por lo que se le puede avecinar.

Quizá también el hecho de que se adelantó tan solo en la página italiana pueda responder a la exigencia de averiguar las reacciones de un público más reducido antes de publicarla para una platea más amplia.

Espero que el idioma no constituya un problema para entenderlo: las frases son breves y lapidarias, el video es muy corto, por debajo del video está la transcripción del texto y puede traducirse con google translator.

La sensación que tuve yo –quizá sea demasiado mal pensada...- es, que bajo apariencia de explicar y hasta defender el papel de defensor y cuidador de la Fe que tiene el Romano Pontífice, se subraye que no todo lo que diga o decrete el Papa tiene el mismo nivel de obligación de adhesión para los fieles, y aunque eso sea cierto y hasta obvio para un creyente, lo que me parece sospechoso es el momento y las circunstancias concretas en las que publican este video.

Ya me diréis si soy yo por ser demasiado mal pensada...

Cos'è l'infallibilità del Papa? Un breve video di spiegazione - ¿Qué es la infalibilidad del Papa? Un breve vídeo explicativo

Saludos cariñosos para todos,

Elena

Testimonio de la ex numeraria auxiliar Margaret Joyce, irlandesa, el lunes 22 de abril de 2024, en la televisión de Irlanda.

Comienza en el minuto 31 del vídeo

He planteado en los chats de los viernes y en esta propia página un razonamiento, sin que nadie respondiera, y quisiera conocer alguna opinión.

Estoy convencido de que se han mantenido las renovaciones del 19 de marzo aún a sabiendas que los laicos ya no forman parte de la Prelatura desde el 8 de agosto a raíz de la promulgación del 2º Motu Proprio por la Santa Sede, de tal forma que si el tema se llega a aclarar con los nuevos estatutos antes de la próxima renovación, ya no podrían volver aunque quisieran, o tal vez ese compromiso renovado por 1 año no habría sido útil para nada. A eso se le llama engañar sin paliativos.

La Prelatura desde el 8 de agosto es una asimilación a una asociación de clérigos. Los laicos no caben en la Prelatura, porque ya no cabían en 1982. Se está engañando porque no se dice la verdad de la situación a nadie, aparentemente con el objetivo de obtener la renovación de los laicos. Haber mantenido la renovación amenazando que es irreversible como me ha ocurrido a mí, resulta una vulneración de la libertad. Pienso además que a la Santa Sede no se le comunica nada respecto a las renovaciones.

Blacksmith

Quisiera dar mi pequeña contribución al problema evidenciado por Eilad en su escrito Nicks, intimidad e informes de conciencia del pasado 17 de abril acerca de utilizar un nick o el nombre real para firmar nuestras intervenciones en la página de Opuslibros.

Lo primero que quiero decir es que habrá tantas razones para escoger una solución u otra, tantas como las personas que participamos. Gracias a Dios tenemos aquí la máxima libertad para elegir cada uno su solución ideal.

En mi caso –y creo que para muchos otros- se trató de un “problema evolutivo”. Nos formaron para no criticar a la institución y nos quedó cierto temor a desobedecer ese criterio, y se tarda un tiempo en liberarse de esos condicionamientos. Algo muy parecido me pasó con los llamados “respetos humanos”: que levante la mano quien no tuvo que luchar, en su vida dentro del opus, con los llamados “respetos humanos”. Yo llegué, con el paso del tiempo, a convencerme de que eso era debido a que no estábamos realmente convencidos de que determinadas formas de actuar o de pensar fueran las correctas, y por esta razón teníamos cierta tendencia a esconderlas y no declararlas, o no evidenciarlas.

Al salir, yo seguí teniendo mucho “respeto humano”, esta vez, entre otras cosas, en dar a conocer mi pasada pertenencia a la institución, me daba auténtica vergüenza que alguien con quien no tenía una fuerte intimidad o amistad –y en consecuencia no conociera mi mundo interior real, mis valores y mis sentimientos y emociones-, me catalogara como “persona opus”, lo mismo cuando manifestaba mis convicciones en cuestión de fe u otras opiniones importantes. Con el tiempo aprendí a asumir la responsabilidad de mis opiniones, ya nadie me decía, desde fuera, lo que era correcto o no de mi opinión, y desde hace tiempo lo de los respetos humanos ya no es un problema para mí. No es un problema que personas que no me conocen de nada sepan esas circunstancias de mi vida, me limito a exteriorizarlas cuando me parece que tengo razones o vale la pena, y a guardarlas cuando pienso que no viene al caso compartirlas.

Volviendo al tema del nick, yo pasé sin apenas problema a la utilización de mi verdadero nombre, pero este no es un paso que aconsejo a todos, o mejor dicho, que esté aconsejando hacer. Creo que, con todo el respeto y defendiendo a quien no llega a hacerlo, es muy importante que haya mucha gente que firme con su nombre y apellido reales, porque esto le da mayor autoridad a nuestro testimonio. Pero si la gente se encuentra aún en edad laboral, cuando por alguna razón quiera cambiar de trabajo, o relacionarse profesionalmente, y la empresa u otra persona quiere averiguar si hay información o alguna noticia nuestra, pondrá el nombre en Google o en cualquier otro motor de búsqueda, y lo que le saldrá enseguida serán sus escritos sobre el tema del opus dei. Yo, por mi inexperiencia de hace años, tardé bastante tiempo en darme cuenta de ello.

Si decidiera ahora, “con il senno di poi”, a firmar con mi propio nombre, quizá optaría por una solución del tipo “E.l.e.n.a L.O.N.G.O”, dando mi nombre de forma claramente reconocible, pero no por los motores de búsqueda. Ahora que estoy jubilada ya no me importa, y tampoco anteriormente me creó muchos problemas, pero quizá pueda ser una solución para otros participantes de Opuslibros si quieren firmar con su nombre pero que no lo detecten los buscadores.

Saludos cariñosos para todos,

Elena

Buenos días,

Se ha creado una cuenta de correo para recibir sugerencias, propuestas, y opiniones sobre un tema concreto que son las "·preguntas del círculo breve".

La cuenta creada es: preguntasdelcb@gmail.com

Con la recogida de los envíos que vayan llegando, se propondrá a AGORA-Coloquios incluir este tema en una de sus sesiones de los viernes.

Las preguntas del Círculo Breve son parte de un medio de formación muy utilizado en la Obra. Semanal o quincenal. Se escuchan, se asimilan, y no se puede responder; ni hay una charla coloquio entre los socios y quién imparte lo imparte, después. Nos pueden formar o deformar según se mire... Generalmente es una formación unilateral. 

El CB se celebra entre 52 y 26 veces al año dependiendo sea quincenal o mensual.

Se usará el modelo de preguntas para los supernumerarios, ya que son mayoría en el Opus Dei. Y además son muy similares al de los numerarios y agregados.

¿Te abren espacios las preguntas? ¿Te cierran espacios? ¿Te angustian? Si tienes dudas, detente a examinar, y ver cuáles son esas dudas. Puedes exponerlas en el correo.

Se puede escribir de forma anónima, con seudónimo, o con primer nombre. No se pretende recoger datos, sino contenidos. Los correos recibidos no se van a guardar. Los contenidos sí, para ser elaborados, lógicamente.

El periodo de recoger respuestas caducará a los 15 días de publicarse esta carta-solicitud en Opuslibros.

A los tres meses se cancelará esta cuenta de gmail en google. (Es el plazo mínimo que establece google para cancelar una cuenta).

Agradeceríamos enviar comentarios sobre una pregunta en concreto o varias. No enviar respuestas generales del tipo "son una pérdida de tiempo". Citar el número de la pregunta por favor si se puede. Podéis comentar si alguna pregunta os impactó especialmente. O si difiere lo predicado con la realidad vivida.

Las preguntas del círculo breve del opus dei están disponibles en los buscadores de internet. Asimismo, si eres miembro de la obra, te sugerimos se las pidas a los directores, o bien tomes nota para ti de alguna pregunta. Cuando atiendas al círculo escuchadlas con ojos de discernimiento propio y recoge tus dudas.

Las preguntas tienen copyright de la prelatura. Por tanto, como fiel, -y con contrato de cooperación orgánica- TIENES DERECHO a verlas, meditarlas, y copiarlas para comentarlas. Y como son un documento oficial, es la prelatura quien ha de responder de sus bases psicológicas, espirituales, y sus causas y efectos en los individuos.

Pretendemos ofrecer un cuerpo sólido de experiencias y conocimientos sobre este tema. (Body of knowledge en inglés).

Ya sabes que en el  Opus Dei toda cuestión interior se resuelve con la clásica "coméntalo en la charla". Ofreceremos la ocasión para comentar en un formato más amplio. Cuando se prepare la sesión en Ágora, no se citarán nombres propios concretos, salvo los seudónimos. Y ni eso, si no se desea. 

Si no se reciben respuestas a esta solicitud, como es lógico, no habrá sesión en Ágora de este tema.

Esperamos. que os pueda servir de consuelo e información también.

Saludos

Profe