En los zoom de esta semana, en el de Antonio Moya y en el de Ángel Valdez, se habló de la urgencia de conseguir 6.000 dólares para pagar la quimioterapia de la mamá de Male, ex numeraria auxiliar. Si en un mes no se consigue esa cantidad no le pondrán el tratamiento.

            Muchos conocemos a Male, la vimos y escuchamos en la serie “El minuto heroico”. Es una de las dos mexicanas que dan su testimonio, quizá os acordéis mejor de ella porque es la que cuenta la anécdota de cuando se cayó y se clavó el cilicio.

ES MUY URGENTE. Sus datos para ingresarle ayuda económica son:

MARÍA ELENA GARCIA GARCIA

País: MEXICO

NUMERO DE CUENTA: 012 180 01547624025

Código SWIFT: BCMRMXMMPYM

            Esos datos son suficientes para una transferencia. Cualquier cantidad es importante para sumar. Opuslibros aportó ayer y yo también.

            Un abrazo,

           Agustina

Confesión, dirección y mucho más, todo en el mismo paquete

Gervasio, 30/06/2025

            Así es. Te ponen la dirección espiritual y la confesión sacramental en el mismo paquete. Ocurre especialmente con las mujeres del Opus Dei. Ha llegado el sacerdote, supongo que ocurre; anuncio nada necesario en las casas de numerarios, pues siempre están a rebosar de sacerdotes de todas clases y especialidades.

Me cuenta una ex numeraria: Mi experiencia es: entras al confesionario, dices Ave María purísima y a continuación: "Me confieso de..." Y cuando dices los pocos pecados o lo que tú crees que es pecado: varios días no me he puesto el cilicio, tengo envidia de los zapatos de fulanita y a mí no me han dejado comprarme unos igual de caros... y cosas de ese tipo, es cuando el sacerdote te da la absolución y te pone algo de penitencia. A partir de ahí es cuando empieza una charla. El cura te pregunta por tus padres o por cualquier cosa que te haga seguir hablando y tú sigues como algo que ya no forma parte de la confesión. Y es en esa charla donde el sacerdote cree que ya no está sujeto al secreto y la que se confiesa piensa que sigue dentro de la confesión y que lo que ahí se dice es tan secreto como lo anterior...

Los que gestionan la opinión pública en el Opus Dei (AOP) están desatados “colocando” artículos y entrevistas donde pueden para lavar un poco su imagen con motivo del 50 aniversario del fallecimiento del fundador, y preparando el centenario y abonando el terreno para decirnos que el gran palo que se les viene encima con los estatutos es algo estupendo. En este contexto, he leído en Vida Nueva un resumen de una reciente entrevista a Ocáriz en Avvenire.

Copio tres citas suyas entre comillas y debajo posibles preguntas al moderador Ocáriz a modo de reflexión y contrapunto.

Cita primera: “Queremos ser cada vez más una ayuda verdadera, cercana y humilde para todos, en la Iglesia y en la sociedad”

Mi pregunta: ¿cómo de cercano está el Opus Dei con los ex miembros que sufren por los daños causados por el Opus Dei y en concreto, a quienes dedicaron su vida a trabajos internos y ahora se encuentran asfixiados económicamente y sin posibilidad de una pensión porque la Prelatura no cotizó por ellos a la Seguridad Social en España u organismos similares en otros países? ¿Cuándo va el Opus Dei a pedir perdón públicamente y sobre todo cuando y cómo va a reparar económicamente?

Cita segunda: “El mensaje de san Josemaría conserva hoy una fuerza particular: la llamada universal a la santidad en el trabajo, al servicio de la sociedad y en la familia, una pequeña Iglesia doméstica, como gustaba decir san Pablo VI”.

Mi pregunta: ¿Cómo pueden ustedes predicar santidad en el trabajo cuando durante décadas han tenido a cientos de personas sin cotizar a la Seguridad Social y sin retener impuesto de las personas físicas?

Cita tercera: Para Ocáriz la propuesta espiritual del fundador del Opus Dei “sigue siendo radical y profundamente cristiana: cada trabajo, cada compromiso familiar, cada pequeña alegría o sufrimiento vivido con amor se convierte en una oportunidad para encontrar a Dios”. 

Mi pregunta: ¿es cristiano dejar en la estacada y desasistidas económicamente cuando dejan la obra a las exnumerarias auxiliares y a tantas personas que han estado en labores internas? ¿Cómo pueden ustedes llamarse cristianos y vivir sin cargos de conciencia?

Nocompensa

El obispo celebra, el Moderador se retira:

- Mons. Ángel Pérez Pueyo, obispo de Barbastro-Monzón, presidió la misa el 26 de junio en Torreciudad del 50 aniversario de la muerte de Josemaría Escrivá.

- Fernando Ocáriz suspende la Misa en Torreciudad que iba a celebrar el sábado 5 de julio por el 50 aniversario del santuario.

El próximo capítulo dependería del Comisario Pontificio, Mons. Alejandro Arellano Cedillo, que debe pronunciarse oficialmente sobre el estatus jurídico de Torreciudad.

Mientras, esperemos que no lleguen a las manos...

Agustina L. de los Mozos

El Papa agradece a los periodistas su lucha contra los abusos: “Son aliados imprescindibles de la verdad”

…La carta en una declaración de intenciones: arraigar en toda la Iglesia una cultura de prevención que no tolere ninguna forma de abuso, ni de poder, ni de autoridad, ni de conciencia, ni sexual. Una cultura auténtica, nacida de la vigilancia activa, de procesos transparentes y de una escucha sincera a los que han sido heridos.

…Francisco valoró siempre la denuncia de los medios y se implicó en casos concretos tras leerlos. León XIV ha dado un paso más: reconoce públicamente que, sin el periodismo de investigación, la Iglesia no habría superado el muro del encubrimiento. Y subraya que los medios no son enemigos, como aún piensan algunos obispos, sino aliados necesarios e imprescindibles en la búsqueda de la verdad y la justicia.

Artículo completo en Religión Digital

Narcisismo y culto a la personalidad en Josemaría Escrivá

María, ex numeraria auxiliar española (1)

María se emocionó tres veces antes de comenzar a contar su historia. Lloró porque por fin pudo decir: “No estoy sola”. Lo hizo después de ver el documental El Minuto Heroico, que le dio palabras para explicarle a su entorno lo que había vivido.

Zoom de Antonio Moya del 26 de junio de 2025 en YouTube

Poder sobre últimos días

Como recordaréis, en las sesiones informativas sobre cuestiones económicas que se impartieron en el mes de septiembre, se explicó que las n, nax y agd, con testamento ológrafo a favor de colegios mayores tendrán que rehacerlo ante notario…

Leer documento completo

El blindaje clerical-prelaticio... ¿lo harán de nuevo?

CRNUMEROBAJO, 30/06/2025

Sea cual sea la fórmula identitaria que la Iglesia establezca para el Opus en los nuevos Estatutos, este –como siempre ha hecho ante los sucesivos cambios previos a 1982– seguro que buscará la manera de blindar internamente su praxis normativa de tipo jerárquico, su forma de ser y de entender toda la fe según “el espíritu” escrivariano que lo anima, así como sus tradicionales métodos de organización y coerción sobre sus miembros.

Todo ello obedece, en cualquier caso, a una norma de hierro que con el paso del tiempo se produce en cualquier institución (humana) burocratizada -como lo es el opus, humana y burocrática y lo es mucho, sobre todo en España, México, Argentina e Italia-: la estructura y quienes la forman pugnan por mantener su status aún en medio de grandes cambios y, así, a la par que tratan de conservar su (antiguo) ser y sus prácticas, sostienen sus privilegios, posición y dinámicas personales de entender la institución...  

La tortuga de la Prelatura

Beren, 27/06/2025

Y sí... Se escapó la tortuga de la prelatura. O nunca existió completa, con su caparazón, cabeza y cuatro patas. Esta pareciera ser la verdad de la situación actual del Opus Dei.

¿Se podrá encontrar nuevamente la tortuga de la Prelatura personal? Había esperanzas en que, a la muerte de Francisco, el Papa progre y argento, venga otro que nos permita recuperarla. Pero vino el León con pacífico ímpetu e hizo perder esa ilusión.

De todas formas, Francisco en su motu proprio (mp) del 08.08.23, había dejado la posibilidad bastante cerrada, asimilando la Prelatura con las asociaciones clericales de derecho pontificio y modificando -sin paliativos y ab aeternum- el Código de Derecho Canónico (CIC)…

LOS NUEVOS ESTATUTOS (2)

A Mariano Fazio

Ser los demás, sin trabas, de verdad,

fiarse de un miembro más que de un notario,

proselitismo fuera: numerario,

a dar ejemplo fiel de humanidad.

Delaciones ninguna, caridad;

alegres sin visión de campanario,

no llaméis “padre” al tal protonotario*,

haced virtud de esa oportunidad.

Más evangélicos que escrivarianos,

que se vea que sois en todo hermanos,

hijos de un mismo Dios, no de “marianos”.

Jubilad el cilicio y disciplinas,

dejad el papeleo en las sentinas,

abrazad solo causas muy divinas.

Ramana

*Mt. 23, 9: "Y no llaméis a nadie padre vuestro en la tierra, porque uno es vuestro Padre, el que está en los cielos."

SODALICIUM
SEÑALES DE SECTA CATÓLICA

“La verdad nos hizo libres” Pág 218ss.

Amicus Curiae

En noviembre, por iniciativa de los hermanos Martín y Vicente López de Romaña y de este escriba, contratamos los servicios de un grupo de psicólogos forenses españoles, y uno chileno, solicitándoles un Amicus Curiae, esto es, un informe de terceros que brinda más elementos de juicio a la corte, para ser incluido en la investigación penal del Ministerio Público. Lo que requerimos de estos especialistas fue una valoración basada en su experiencia en el ámbito de la psicología jurídico-forense sobre el impacto psicológico de la institución en los cinco exsodálites que denunciamos a Figari y a sus cómplices...

Artículo completo

Anne Marie Allen Reveals Life Inside Opus Dei

Han muerto tres numerarios ahogados en un río. Descansen en paz y que sus familias encuentren consuelo en su recuerdo.

Y, hablando de familias, me gustaría comentar la carta que el padre espiritual de estos tres numerarios ha enviado a la región de Canadá y USA (con la reestructuración ya forman una sola, para optimizar la labor y porque no quedó más remedio, porque no hay gente).

Dice el protonotario-lo-que-sea «Sigamos rezando: toda la Obra lo hace con vosotros y por la oración nos encontramos unidísimos», invita Ocáriz. «Como ya estáis haciendo, continuad muy unidos, pendientes los unos de los otros y, aun en medio de esta enorme pena, alegres, porque sabemos que Jesús bendice con la Cruz». Y, francamente, ya cansa esta alegría ante la muerte. Cansa, porque no es normal. Cansa, porque en las palabras del proto-lo-que-sea no hay cariño, no hay amor: han muerto tres numerarios, el padre fue al oratorio de las quince golondrinas a rezar un responso en cuanto se enteró, y el consejo le dijo padre/escriba/una/carta/a/la/región. Cansa, porque ni la humanidad de "les echaremos de menos, eran gente buena y fantástica, será duro vivir sin ellos". Ah, no. Están por encima de las emociones humanas. Y por encima del amor, también. Cansa, porque si ahora mismo preguntáramos a cualquiera que viviera con ellos, a cualquiera, al fulano con el que hacían la charla, al cura que los confesaba, cómo eran, qué les gustaba, qué les hacía reír, qué les hacía llorar, cuáles eran sus inquietudes profesionales, sus proyectos, sus preocupaciones, la respuesta sería un silencio atronador: no sabrían contestar, porque no lo saben. Vivían con ellos, pero no los conocían. Sí saben, sin embargo, y eso es lo que contestarían, que antes de irse al río asistieron a Misa, al círculo, a la meditación y a la bendición, se habían confesado el día anterior y adelantaron las normas. Y eso es lo único que cuenta.

¿Quién se preocupa del dolor de sus padres, si todavía viven? ¿Quién se preocupa de la pena de sus hermanos, si los tienen? Nadie. ¿Quién los recordará dentro de un año? Sus padres, si viven. Sus hermanos, si los tienen. Su familia espiritual está contenta porque se han ido al cielo con las normas cumplidas. A otra cosa, mariposa, y si te he visto, no me acuerdo.

“La risa en sus alegrías / le pertenece al cristiano”, dice mi Martín Fierro. ¡En las alegrías, no en las penas! En las penas, aunque uno acepte sin reservas la voluntad de Dios, llora porque es humano. Jesús sabía que iba a resucitar a Lázaro, y el evangelio nos dice que lloró por su amigo, porque había muerto. Ah, pero la institución, más divina que el mismo Dios, dice que no, que en las penas uno está alegre y contento.

Todo, todo, todo es un despropósito del que no se entiende nada. Y si solo fuera un despropósito incomprensible, la de aquel. Pero este despropósito ha hecho sufrir, y hace sufrir, a muchas personas. Y no es conforme a la ley de Dios. Y es un atentado nuclear contra el octavo mandamiento, y contra el quinto, y contra el cuarto, y contra el primero.

Mediterráneo

“Las cosas que aquí se ven / ni los diablos las pensaron”- José Hernández, “El gaucho Martín Fierro”

La Obra Destructora (OD) de amores y de personas

Sinculpa, 23/06/2025

Luego de ver en YouTube la presentación del libro Mujeres creyentes y Opus Dei (de Virginia Ávila García), me quedé reflexionando sobre una expresión de la presentadora: “La Obra destruye el amor”. Y agrego yo: también destruye a las personas.

Esta destrucción ha sido real. Basta con leer unos pocos testimonios en esta web. Muchos de los que nos fuimos lo hicimos quebrados por distintos padecimientos: físicos, psíquicos y espirituales. Y ojo… muchos de los que se han quedado también están partidos...

Jerusalén, amor y libertad: Gaby vive su vida

Después del agotamiento en Roma, Gaby llegó a Jerusalén con el alma abierta y la ilusión renovada. Todo era nuevo: la cultura, la lengua, el paisaje... ¡y se llevaba muy bien con las demás! Durante un tiempo, se sintió fascinada, pero pronto volvió esa sensación conocida: el vacío, el aburrimiento existencial, la rutina aplastante. Día tras día, lavadero, oratorio, office. Siempre lo mismo…

Gaby (1)
Gaby (2)

 Mucho espacio se dedica en los medios de comunicación a los futuros estatutos del Opus Dei y a su configuración jurídica dentro de la Iglesia.

Pero poco o casi nada se habla de la reparación que el Opus Dei tiene que hacer a miles de personas, numerarias auxiliares y también numerarias y numerarios en trabajos internos, a quienes se ha tenido durante años trabajando en clandestino sin cotizar por ellos a la Seguridad Social ni retener impuesto de la Renta de las personas físicas. Eso es grave porque supone un posible fraude a la Seguridad Social y Hacienda en España y a organismos equivalentes de los demás países donde opera. Pero también supone un perjuicio para esos miles de personas a quienes se les priva de sus derechos a una cotización laboral y que probablemente van a quedar desamparados sin una pensión de jubilación por culpa y responsabilidad del Opus Dei. ¿Las autoridades públicas por qué no denuncian, investigan y en su caso sancionan? ¿Los medios de comunicación por qué en su mayoría no presionan.

El Opus Dei de oficio, a iniciativa propia debería ir uno a uno a esas personas afectadas pidiendo perdón y ofreciendo reparación. No lo van a hacer, por tanto es la Santa Sede quien les tiene que obligar. ¿Los Obispos no lo saben? Si no lo saben son responsables y si lo saben y no denuncian son perros mudos. No es de justicia lo que hace el Opus Dei, pero lo más grave es que no es cristiano. Sin reparación no hay salvación y sin reparación no es posible esperar perdón ni de Dios ni de los hombres.

Nocompensa

El pasado viernes se publicaron en esta web las preguntas del examen leídas en el retiro mensual de junio para sacerdotes de la región de España. Tuve que leerlas varias veces, algunas por no comprenderlas a la primera, otras para asegurarme de estar comprendiendo bien.

Esto dice la IA del examen de conciencia:

Si empezamos por el final, vemos que de las 10 preguntas ninguna hace referencia ni a los 10 mandamientos, ni al Sermón de la Montaña, muchísimo menos a las obras de misericordia, que en la institución brillan por su ausencia. Sin embargo, igual podemos aceptar que los miembros de congregaciones religiosas, institutos seculares o asociaciones de clérigos, todos con carismas determinados, se examinen acerca del carisma en cuestión. No es descabellado del todo.

No sé, hay preguntas que me han sonado muy raras, quizá porque, para mí, el examen de conciencia es detectar aquello que no funciona e intentar cambiarlo, pero siempre se trata de aspectos que están bajo el control de uno mismo, sobre los que uno mismo tiene influencia, por eso puede intentar cambiarlos. Pero, ¿cómo hace uno para sentirse “arropado por el cariño y la intercesión” de alguien que no está en este mundo? ¿Y para refugiarse en la Misericordia de Dios cuando se pierde la paz? ¿Cómo se hace para mirar a los demás con los ojos de Jesús en la oración y después pasar de ellos como de las piedras durante el resto del día? Si eso fuera así, el ambiente de los centros de la región de España en 2025, ellos y ellas, no se cortaría a cuchillo como se corta, dicho por numerarios y numerarias que viven en los mencionados centros.  

Hay más cosas: ¿no debería ser Dios quien esté en el centro del corazón de un sacerdote de la Iglesia Católica? En ninguna pregunta, en ninguna, se pregunta a los sacerdotes cómo viven el mensaje del Evangelio, me imagino que porque, dado que para un sacerdote numerario es mucho más importante ser numerario que ser sacerdote, el camino a la salvación pasa única y exclusivamente por la institución, extra opus nulla salus, y, por lo tanto, qué más natural que asimilar a Dios con la institución. Sin comentarios.

La tercera pregunta brilla por su ausencia, pero da igual. Me gustaría dirigirme a quienes serán examinados de la segunda pregunta, la que dice ¿Encuentro en mis ratos de oración la fuente de la serenidad que busca mi alma? Me gustaría decirles, a los examinandos, que si la respuesta es “no”, van bien. Van muy bien. Porque no es cierto que si estás triste es porque hay un obstáculo entre Dios y tú. A menudo, la tristeza es la desesperación de nuestro inconsciente, que ya no tiene más maneras de gritar “esto no funciona” y, en estos casos, lo mejor es coger el toro por los cuernos y preguntarse, aunque dé miedo, “¿Por qué no soy feliz?” Y no hay que pasarse la vida rezando para contestar a esta pregunta, la respuesta puede venir durante un paseo, en paz, con tranquilidad, dejando que la mente vuele libre sin jaculatorias, acciones de gracias, actos de desagravio, mortificación, estudio, trabajo, orden y alegría. Hacedle caso, ahondad ahí. ¿Por qué no soy feliz?

La pregunta nº 9 tiene tela: ¿… para continuar en mi ambiente y época la misión que el Señor le encomendó? ¿En vuestra época? Vuestra época es el planeta Tierra en 2025 y en la institución se vive según se vivía en España en la década de los cincuenta del siglo pasado, que es el modelo que se exportó a todo el globo. Ejemplos: numerarios que, viviendo en medio del mundo y siendo gente corriente, y los demás, no saben freír un huevo, fregar un plato o pasar una escoba. Numerarias que, en el momento de elegir a quien va a dirigir todos y cada uno de los aspectos de su vida, solo tienen voz pero no tienen voto, por el solo hecho de ser mujeres. Una secretaria central a quien el consejo dicta lo que debe decir, cuándo y cómo, las entrevistas que debe dar, los libros que debe escribir. Numerarias auxiliares trabajando de sol a sol y sin cotizar en muchos países del centro y el sur del continente americano, a fecha de junio de 2025. ¿Vuestro ambiente? ¿Cuál es vuestro ambiente si pisáis la calle solo para ir de centro en centro? ¿Cuál es vuestro ambiente si no tenéis contacto alguno con nadie que no sea un fiel de la prelatura? ¿Cuál es vuestro ambiente si, mientras los sacerdotes diocesanos corren de pueblo en pueblo para celebrar la Misa del domingo, vosotros estáis jugando al tenis o al pádel en las pistas de un colegio mayor ahora vacío porque ya habéis cumplido con la Misa en el centro de la sf?

A la luz de este examen de conciencia podéis hacer dos cosas: contestar que sí a todas las preguntas y deciros, vosotros a vosotros mismos, que todo está bien en el mejor de los mundos, o leerlas y preguntaros, sin miedo a la respuesta, qué sucede en cada caso, y, más importante, por qué. Solo recordad que “si permanecéis en mi doctrina, seréis en verdad discípulos míos, y conoceréis la verdad, y la verdad os hará libres” Io 8, 31-32

Mediterráneo

“las cosas que aquí se ven / ni los diablos las pensaron” – José Hernández, “El gaucho Martín Fierro”

"Cenizas: Mi vida después del Opus Dei" está disponible en Amazon. También para Kindle y en pasta blanda.  

León XIV: “Es urgente arraigar en la Iglesia una cultura de la prevención”

El Papa en un mensaje al “Proyecto Ugaz” en Perú, reafirma el compromiso de la Iglesia con la prevención de abusos, y exalta la labor del periodismo de investigación que “con valentía, paciencia y fidelidad a la verdad, iluminan el rostro herido pero esperanzado de la Iglesia”.

Johan Pacheco – Ciudad del Vaticano

El Papa León XIV expresó su agradecimiento a través de un mensaje a los periodistas peruanos que trabajaron en investigaciones sobre abusos en la Iglesia, y realizaron las respectivas denuncias. “Quiero agradecer a quienes han perseverado en esta causa, incluso cuando fueron ignorados, descalificados o incluso perseguidos judicialmente”.

Noticia completa en Vatican News

Examen de conciencia

Retiro mensual de sacerdotes junio 2025

La utilidad de los cánones 294 a 297

Gervasio, 20/06/2025

            Cabe plantearse la utilidad que puedan tener hoy día estos cánones del vigente Código de Derecho Canónico de 1983, habida cuenta de que ni siquiera la única prelatura personal existente, el Opus Dei, fue erigida conforme a estos cánones, sino conforme a la legislación anterior, todavía no codificada. Según contaba el pasado miércoles Eilad, John L. Allen Jr. ha planteado la posibilidad que se erijan nuevas prelaturas en un futuro próximo...

Zoom en YouTube de Antonio Moya del miércoles 18 de junio de 2025

LOS NUEVOS ESTATUTOS

A don F.O., protonotario

El fin no justifica la mentira,

las normas son un medio, nunca un fin,

no buscamos la pasta* ni el botín,

ni auxiliares ardiendo en una pira.

Evangelio: su fuente nos inspira,

a Camino llegó su san Martín,

la caridad será nuestro festín,

no un “santo” enfurruñado que delira.

Desde hoy la libertad será la guía,

no más charlas, controles ni sospechas;

y el cilicio pasó a una mejor vida.

La verdad por delante, y la alegría,

sin gentes con pastillas y maltrechas,

una familia san(t)a y convertida.

Silencio, cadenas y látigos: una mujer irlandesa denuncia un régimen perturbador dentro del Opus Dei en Irlanda.

Miércoles, 18 de junio de 2025

Por Martin Osborne

Aunque el Opus Dei nunca ha tenido un centro específico en Kildare, ha tenido una participación temporal o episódica en la zona a través del trabajo pastoral.

Una mujer afirma que fue reclutada por el Opus Dei de Irlanda bajo falsas promesas cuando tenía 15 años, en la década de 1970.

Lo que ella creía que era un curso de cocina se convirtió, según denuncia, en siete años de trabajo no remunerado, control religioso y daño psicológico.

Anne-Marie Allen habla públicamente por primera vez sobre lo que ella llama “un mundo perturbador de mortificación, manipulación y una forma de coerción religiosa profundamente marcada por el género”...

En un artículo titulado «Three headaches awaiting the acute legal mind of Pope Leo XIV», John L. Allen Jr afirma lo siguiente (traducido): «Actualmente, hay propuestas para que otros grupos internacionales que reúnen a clérigos y laicos adopten el perfil de una prelatura personal, incluyendo la atención pastoral para... los gitanos, la diáspora filipina y los marinos. Si alguna de estas posibilidades se concreta, el precedente que León establezca ahora con el Opus Dei también será relevante para ellos».

Me encanta poder disentir de una persona que colabora en periódicos importantes, y también escribe libros defendiendo al Opus Dei. No creo que lo que decida el Papa León XIV sobre el Opus Dei afecte a esas posibles prelaturas. Por las siguientes dos razones.

En primer lugar, los cánones que se refieren a las prelaturas personales establecen las cosas con bastante claridad. Por ejemplo, el canon 294 dice que «la Sede Apostólica... puede erigir prelaturas personales que consten de presbíteros y diáconos del clero secular». Los laicos no están ahí. Los laicos están en el canon 296, y se afirma de ellos que pueden colaborar «mediante acuerdos establecidos con la prelatura». Todo esto fue establecido por Juan Pablo II, y Francisco no lo modificó. Lo que León XIV apruebe para el Opus no va a cambiar esto.

En segundo lugar, hay una diferencia entre laicos que son atendidos y laicos que colaboran con los sacerdotes de una prelatura personal: solo estos últimos necesitan firmar una cooperación orgánica con la prelatura. Las personas que, sin ser de la Obra, son atendidas por sacerdotes del Opus Dei no necesitan incorporarse a la Obra para tener esa atención. Esto es lo que, en mi opinión, les va a pasar a marinos, gitanos y filipinos de la diaspora si se decide atenderles con una prelatura personal. No creo que se pongan en cola y firmen un acuerdo de cooperación orgánica para colaborar con los sacerdotes de esa prelatura. Para su atención basta con que la prelatura, compuesta solo por sacerdotes especializados en esa labor, se coordine con las diócesis, como establece el canon 297.

Por eso no creo que los estatutos del Opus Dei puedan fijar un precedente que afecte a esos otros grupos. Me parece, puedo equivocarme, que con ese artículo el señor Allen está otra vez tratando de defender el punto de vista del Opus Dei, como lo hizo en su libro. Desconozco los motivos de su defensa de la Obra, aunque me los puedo imaginar. Lo que sí intuyo, aunque puedo equivocarme, es que el Opus Dei en su nueva configuración jurídica ha decidido seguir siendo prelatura; lo digo porque me parece que este artículo muestra que la Obra busca apoyos por parte de periodistas afines que defiendan sus posiciones y presionen la decisión del pontífice.

Eilad